सेंट मैरी के लिए एक चैपल: लेंट के लिए एक फ्रांसीसी कहानी | नवीनतम समाचार भारत

हम लेंट के 40-दिवसीय सीज़न के बीच में हैं, जब अच्छे कैथोलिक कुछ विलासिता को छोड़ने के लिए चुनते हैं, जिसमें पसंदीदा भोजन और पेय शामिल है, ईस्टर रविवार तक, यीशु मसीह के पुनरुत्थान का हर्षित स्मरणोत्सव। जो शहर में आने वाले पहले कैथोलिक चर्च को याद करने के लिए एक अच्छा समय बनाता है, और फ्रांसीसी मिशनरी जिन्होंने इसे स्थापित किया, अब्बे (एबॉट) जीन-एंटोइन डुबोइस।

16 वीं शताब्दी के यूरोप में कटौती। क्रिस्टोफर कोलंबस और वास्को दा गामा के मार्ग-यात्राओं के तुरंत बाद पश्चिमी और पूर्वी दुनिया को यूरोप में खोला गया था, स्पेन और पुर्तगाल ने पोप से प्राप्त किया था, जो विजय प्राप्त भूमि को प्रचारित करने का विशेष अधिकार था, और यह पूर्ण-झुकाव पर चला गया (जैसा कि हम गोवा में पुर्तगाली अधिकता से जानते हैं)। 17 वीं शताब्दी के मध्य तक, हालांकि, अन्य यूरोपीय औपनिवेशिक शक्तियों जैसे डच और अंग्रेजी प्राप्त करने वाले मैदान के साथ, रोम मौजूदा मिशनरी कार्यक्रम की प्रभावकारिता से असंतुष्ट हो गया, और शाही संरक्षण पर इसकी निर्भरता। 1657 में, MEP, या मिशन etrangeres de पेरिस (सोसाइटी ऑफ फॉरेन मिशन ऑफ पेरिस) के निर्माण के साथ, पोप ने अमेरिका और एशिया में प्रचार पर स्वतंत्र नियंत्रण स्थापित किया।

1792 में, फ्रांसीसी क्रांति के बाद अराजकता में पेरिस के साथ, जीन-एंटोइन डुबोइस नामक एक बयाना 27 वर्षीय ने एमईपी के साथ साइन अप किया, और उन्हें अपना काम शुरू करने के लिए सीधे पांडिचेरी भेजा गया। 1800 में, टीपू सुल्तान के साथ, ईसाई मिशनरियों का आतंक, एक साल पहले समाप्त कर दिया गया था, डुबोइस शहर के enfeebled ईसाई समुदाय को फिर से जीवित करने और फिर से जीवंत करने के लिए श्रीरंगपत्न में चले गए। 1801 तक, ईस्ट इंडिया कंपनी (ईआईसी) के समर्थन के साथ, उन्होंने सेंट मैरी (Google मैप्स पर, गनजम चर्च की तलाश) के लिए एक चैपल बनाया था, जो प्रसिद्ध मंदिर से देवी निमिशम्बा के लिए थोड़ी दूरी पर था, और एक प्राथमिक स्कूल की स्थापना की।

इस बीच, दुनिया अंग्रेजी सर्जन एडवर्ड जेनर द्वारा 1796 में एक शानदार चिकित्सा सफलता की खबर के साथ अगोग थी। इसे टीकाकरण कहा जाता था, और लोगों को चेचक के खूंखार संकट के खिलाफ संरक्षित किया गया था। इसके तुरंत बाद, मोटे तौर पर अब्बे डुबोइस की वकालत के कारण, पहले चेचक के टीकाकरण को मैसूर में प्रशासित किया गया था, कृष्णाराजा वडियार III के क्वींस ने खुद को पहले गोद लेने वाले (थॉमस हिक्की द्वारा रियंस की 1805 तेल चित्रकला के लिए ऑनलाइन देखें), जहां उन्हें एक वैक्शन साइट पर इंगित किया गया है।

यूरोपीय शिष्टाचार और रीति-रिवाजों से बचते हुए, अब्बे डुबोइस ने धाराप्रवाह तमिल और कन्नड़ बात की, पगड़ी और लूटे, और उनमें से सबसे अच्छे के साथ मुड-साराउ को वापस खटखटाया, अपने झुंड से “डोड्डा स्वामी-अरारू” के स्नेह से कमाया। जहां तक ​​एमईपी से उनके संक्षिप्त का संबंध था, हालांकि, अच्छे एब्बे ने खुद को हर मोड़ पर निराश पाया। भारत में ईसाई धर्म की स्थिति पर उनकी 1823 की पुस्तक पत्र एक उपशीर्षक के साथ आता है – “जिसमें हिंडो के रूपांतरण को अव्यवहारिक माना जाता है”। इस भावना ने ज्ञानपिथ पुरस्कार विजेता कन्नड़ लेखक मस्ती वेंकटेश इयंगर की लघु कहानी के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया, अब्बे डुबोइस का एक पत्र।

हिंदुओं पर अब्बे की निराशा, हालांकि, उनके मैग्नम ओपस – हिंदू शिष्टाचार, सीमा शुल्क और समारोहों – एक वजनदार ठुमके के परिणामस्वरूप हुई, जिसने 19 वीं शताब्दी के भारतीय समाज की अपनी विस्तृत टिप्पणियों को दर्ज किया। ईआईसी ने इसे ऐसा एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक दस्तावेज माना कि गवर्नर-जनरल विलियम बेंटिनक ने इसे 2000 गोल्ड स्टार पगोडास के लिए खरीदा था। 1897 में प्रकाशित अद्यतन अंग्रेजी संस्करण के लिए गशिंग प्रस्तावना, जर्मन ओरिएंटलिस्ट एफ। मैक्स मुलर द्वारा लिखा गया था।

1823 में, भारत में 30 साल की सेवा के बाद, अब्बे डुबोइस पेरिस लौट आए, जहां वे एमईपी के निदेशक बन गए। 1801 और 1823 के बीच, उन्होंने एक सेंट मैरी चैपल की स्थापना की, जो बैंगलोर कैंटोनमेंट में पहला कैथोलिक चर्च, ब्लैकपुलली (टुडे के शिवाजीनगर) नामक क्षेत्र में था।

लिटिल थैच चैपल अब मौजूद नहीं है, लेकिन उसी साइट पर, डोड्डा स्वामी-अमारू के जीवन के काम के लिए एक वसीयतनामा के रूप में, शानदार सेंट मैरी बेसिलिका खड़ा है।

(रूपा पई एक लेखक हैं, जिन्होंने अपने गृहनगर बेंगलुरु के साथ लंबे समय तक प्रेम संबंध रखा है)